人兽性交？（利未记）

利未记第十八章，记载同性性行为是不被允许的。如果现代允许了同性性行为，那么同样的，在利未记第十八章里被禁止人兽交都会陆续解禁。其实，这观念是错误的。为何？

在我们还没有进行深入研究时。我们必须先问自己：

1. 我们需要用怎样的解读法来解读旧约里的律法？
2. 旧约里的律法是给谁的？古时的人？还是现代的人？
3. 新约到底是如何完整的成全旧约？

怎样解读旧约里的律法

毫无疑问，旧约里的律法，都是上帝赐下给我们的。但是，每一个律法，都有本身不同的用途。我们必须分析清楚，上帝是在怎样的情况下赐下律法。

先回答这道问题：
根据出埃及记21：7，在现代的社会里，你会把自己的孩子卖出去当奴隶吗？

如果你回答：不会！很好，你已经明白如何解读旧约里的律法。我们都必须明白，古时以色列并没有福利部或监狱的存在。奴隶制度，在当时的社会，如同福利部或监狱，存在的目的是要帮助贫苦人民，或提供罪犯赎罪的机会。因为圣经也教导古时的人要善待奴隶。相比之下，这律法是当时最好的律法。因为当时的人们，如果因贫穷而无法供养孩子的话，他们也许会选择把孩子献给当代的丰收之神--摩洛，以祈求富贵丰收。

现代的社会里，奴隶制度是不道德的制度。贫苦的人们，都会得到福利部的照顾。而罪犯都必须到监狱里接受教育和惩罚。而无法养育孩子的父母们，都有更好的频道，让孩子在确定幸福的情况下被领养。因此，出埃及记21：7如今已经不再管用。但是，这是作为我们最好的时代参考。

“别企图转移焦点！讨论利未记第十八章！”
我为此做了一个懒人图。各位可以点击以下，下载高清的图片：

当然，利未记第十八章，也算是时代性的律法。但是，这不代表以后人兽交是妥当的。因为，我们必须探讨圣经前后对课题的诉说。先探讨为何利未记第十八章的律法是时代性的。

上帝在创世纪2：18-20里还没有创造夏娃时，把动物带给亚当，让他选“相配的帮手”。这你要怎么解释呢？如果当时亚当选择了一头牛，夏娃就不会存在，不是吗？如果当时亚当和牛在上帝面前立婚约，接下来的事，就是人兽交了。上帝怎么可以这样做，把动物带到亚当的面前，是不是要触犯自己命令摩西写下的律法？但是，亚当都拒绝了所有的动物。所以上帝才特别创造了夏娃。而当时亚当就与夏娃立了婚约。而这最先的婚约是同类之间的，因为“亚当”代表着所有的人类，而他与他“骨中的骨 、肉中的肉”的婚约，就是选择了同类为相配伴。婚约是必须被遵守的，更何况是在主前立下的婚约。人兽交就很明显的是违反了这婚约。而违背婚约的性行为，就是奸淫。很明显的，亚当和夏娃犯的是人类的原罪，而他们之间的婚姻，就是种类的原配。

要明白我以上的论点很简单。A先生的父亲带来B，C，D小姐，要他选个新娘。A先生都拒绝了。后来他父亲带来E小姐。他看上了，就在父亲面前跟E小姐结婚。如果他后来又跟B小姐发生性关系，他们就是犯了奸淫！

人类与异类交配的事迹，在圣经也有记载。上帝降下洪水，消灭地上所有的邪恶为例子（创6：1-4）。天使因为对人类产生淫意而跟人类交配，生下强壮的拿非利人。这造成世界严重的失衡。拿非利人欺压、吞食人类。人类也因贪婪堕落天使们带来的权势和力量，变得邪恶。上帝降洪水消灭他们，写明人与异类交配是不被上帝认同的。人兽交配也是人与异类交配的一种。

Ilya Ivanovich Ivanov 伊里亚·伊万诺维奇·伊万诺夫

曾经企图制造人与猩猩的混合体，打造强壮但笨搓的新类，以便战场上用途。

回到主题，利未记第二十章，也写明无论是男是女，人兽交都是被禁止的。但是，你是否有察觉，在第十八章和第二十章里，都没有写明，女女性交的禁忌？女女性交，在旧约里从来都没有被提及。也因此，利未记第十八章和第二十章的律法，是道德与圣洁的律法。参考现代的科学数据，性疾病传染率最高的人群，是进行男男性交的人群。而最低率的，是进行女女性交的人群，远比进行男女性交的人群还要少数。

利未记第十八章：近亲交

禁近亲交很明显是一项时代性的律法。试想，亚当和夏娃的孩子们，到底是如何实行上帝的旨意--增加繁殖？他们都是彼此的近亲，如果不透过近亲交，他们又如何增加繁殖呢？

人类道德观的改进
圣经旧约里的律法，除了十戒以外，都随着时代的改变而已经无法再有效的套用在现代的社会里。如果我们还用这些律法，我们根本无法改进我们的道德观。圣经记载古时被容许的事如奴隶制度、种族隔离、男尊女卑、等等的观念，如今是属于不道德的观念。而古时被视为邪恶或不洁净的人，如左利子、外帮人、残缺人士、等等，如今何止是为上帝做盐做光的人物，也为社会作出高尚的贡献。如今，同性恋以及跨性别者，都有为社会效力尽责。以道德的观点来看待此事，排击同性恋和跨性别者的行为是不道德的。

尼克·胡哲的残缺，如果按照利未记第21章的律法，他是不可出现在主的圣殿里。

你这判断人的啊！无论你是谁，都没有办法推诿。你在甚么事上判断人，就在甚么事上定自己的罪；因为你所作的，正是你所判断的事。 2 我们知道，　神必照着真理审判行这些事的人。 3 你这个人，你判断行这些事的人，自己所行的却是一样，你以为能逃脱　神的审判吗？ 罗马书 2：1-3