因为一些鸡毛小事（师士记第17章至18章）

因为一些鸡毛小事，而导致民族大事（师士记第17章至18章）

我在教会当主日学老师的时候，在教导师士记的经文时，主日学的课本纲要，都会刻意的跳过师士记里最后的3章经文。更另我感到不解的是，我在观看Youtube里的The Bible Project频道时，讲解师士记的影片，竟然也跳过了最后的3章经文！

当我研究许多关于师士记的讲道和神学论文时,也有很多都草草的带过第19章至21章。很多都以“以色列当时没有王”带过一切。因此，我觉得有必要深入的探讨，研究师士记第19章至21章。这向来都是被忽略的一段经文。但是，对同志来说，这可说是解答了所多玛被上帝灭城的事迹，并非同性恋所引起。

其实师士记第19章至21章可以说是因为一些鸡毛小事，而导致民族大事。其中，也暗喻了一些新约里将被成就的预言。这相等于师17至18章。为何我会这么说呢？

价值2百银子的雕像和铸像，害了整个但支派

首先，我们必须知道，以色列族群有12个支派，是由雅各的12个儿子发展起来。这个数字是很奇妙的。但（Dan），是雅各的五子，辟拉所生。但是，在启示录里，12个得到上帝的盖印的以色列群中，12支派，少了但。

师17-18，诉说了一则祭拜偶像的开端。米迦偷了自己母亲的11百个银子，而被母亲诅咒。他向母亲认罪后，母亲却担心对自己的儿子的诅咒。结果，母亲用2百银子，请银匠做了一个雕像和一个铸像给米迦。然后，米迦就供奉这些偶像，还用银子请个利未人来当祭司。这利未人祭司以自己的名义祝福和误导但人。导致但人带着军队攻击和平弱势的小村庄。但人更抢夺带走了米迦的偶像和祭司。因为但人已经迷失在这假祭司的语言。却不知道，自己供奉的，只不过是2百银子所造的偶像。而他们信的祭司，是用银子请回来的。也因为但人，从此变成了祭拜偶像的族群，他们在启示录记载，失去了代表以色列12支派之一的象征地位，也得不到神的盖印。

200银子（200 shekels of silver）到底在当代时值得多少呢？根据列王纪上10，一辆埃及战车价值600银子，一匹埃及马150银子。当时埃及的马匹算是媲美现代的豪华轿车。所以，米迦可说是个当代的富二代。

换另外一个角度来看待，这就是行骗祭司得权势的过程。这利未人本来是个流浪人，接受了银子当家族偶像祭司。他欺骗了但人，给他们假祝福。当见但人对他信赖后，他却带着那些不属于他的偶像离开他主人的家。因为他知道，他可以成为但人的祭司，这意味着他将得到更大的权势。也因为他是利未人的身份，他应该是属于上帝的祭司，他却“背叛”了神，收了别人的银子，当偶像的祭司。这也预言了将来要发生的“背叛”。而启示录里的记载，也象征了12师徒当中，原先的犹大，也被取代了，有如但人被取代。

这并非代表所有但人的后代都无法得到祝福。如使徒行传8:9-24的西门，他本是但人的后裔。他看见上帝的福音后，离开了他以前行骗施邪的行为，跟随使徒腓利一同传道。

我在这里所要表达内容，主要是圣经本身在某个章节里诉说的事迹，并非只是一段故事那么简单。当然，我们难免会因为但人的霸道没有被上帝立刻惩罚而感到愤怒不解。师士记里也没有很详细的写说但人后来的遭遇，只写说后来但人也被掳掠了。但人失去了代表以色列12支派之一的名誉，这本身就是最重大的惩罚了。

因为一些家庭小事，而导致灭族大事

当我们明白了这相等于师17至18章的结构，我们会更加明白后3章的象征和含义。这里的象征重点是“3次缓留” 和“3次战争”。我下次会在这部落各讨论师19至21章。