人的国度，神的国度（上）

配合马来西亚国庆日即将来临，我们来探讨政治课题：

面对政治课题，许多基督徒都选择保持沉默。因为我们对政治有太深的误解，甚至认为它是一个充满邪恶的领域，更不可与神撤上任何关系。我们时常都听见牧者们说：“要以神的国度为中心，而非人的国度”。更可怕的是，某些教会领袖更提倡盲目效忠，容忍不公义的事情。

虽然，我们必须专注建立神的国度，这并不代表我们都必须把人的国度置之不理。毕竟我们实实在在的活在人的国度里。我们身为一个国家的人民，就必须尽身为人民的本份。因此，我们不可对自己国家的政治一知半解。

神权政治与神之国度的分别

时常听人说，政治和宗教是不可混合的两个课题。因为许多字译主义者会对宗教经典盲目跟从，造成社会混乱。虽然，现代天主教神权区梵蒂冈是个不错的社会，但早期也有黑暗血腥的时代。

神权政治与神之国度的分别，就是前者是人界其中一个政治制度。人界也有许多不同的制度，如民主制、君主制或军国制等等。神的国度，是远远超越人界，是一个我们个人必须要建立在自己内心的一个国度。

人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们心里。路加福音17:21

所以，无论我们是身在哪个国家，我们的内心都必须要存有神的国度。这并不代表我们都必须抛弃人界的国度。因为我们都有成盐成光的责任，做一个负责任的人民。

神的国度=乌托邦

神的理想国度，有如乌托邦，是人类难以抵达的高峰。但是，我们依然不断的往这方向进展。神的大公大义，并非所有人都能够接受。因为我们都期待公平正义和赏罚分明。这分别在那里呢？上帝的大公大义，是无至尽的宽恕和怜悯。

圣经教导我们，无论人类犯了多少次天大的罪，基督徒都必须原谅和宽恕。艾略特(Jim Elliot)和四個宣教士好友就是我们最好的例子。当他们遭奥加食人族杀害后，他们的妻子，不只宽恕了杀害她们丈夫的人。更冒险继续向食人族传道。这就是基督教徒最崇高的大公大义。

然而，并非所有人都能够接受这样的公义。相比起其他宗教或人类道德提倡的公平正义，这是有很大的不同之处。但提倡一个更接近神公义的公平正义系统，却能够让人类更接近神的乌托邦。因此，某些国家开始提倡废除死刑。但这并非所有人都能够接受。

当然，公平正义的系统也会被恶魔拉进退步的时候。当复仇之心强烈时，我们往往期待那些行邪恶的人得到报应或严厉的惩罚。我们失去了宽恕的心后，就会陷入这恶魔的陷阱。如中非共和国的Anti-Balaka恐怖组织，和缅甸的佛教军，就是因为无法满足所期待的公平正义，复仇之心变得强烈，造成他们走向邪恶的道路。

Anti-Balaka 是一个复仇式的基督徒组织，因为伊斯兰穆斯林军对他们的压迫和杀害，他们选择走向了复仇的道路，压迫和杀害伊斯兰穆斯林。

不是叫我们向恶势力低头

为何上帝要叫我们成盐成光呢？就是因为上帝知道我们人类已经偏离了神，活在黑暗当中。基督徒都应该成为引导大众的人群。但这并非代表我们要受害者向恶势力低头。我们必须做的是以公平正义为桥梁，引导人们到达上帝的乌托邦。

当五位宣教师被杀害后，他们的妻子不但没有灰心，她们更站出来，继续与邪恶对抗。她们不是去复仇，而是去告诉奥加人，他们犯罪了！而她们最后得到的公义，就是拯救了全部的奥加人。所以，当我们面对邪恶时，我们是否只祷告，没有行动呢？我们是否有对抗邪恶呢？对抗邪恶，并非复仇，并非只叫受害者要宽恕，也不是任由邪恶得逞。对抗乃是要世界知道公义受到威胁，我们活在这国度，不应该走向退步的局面。当偏倚和罪恶得逞时，将来国家会有更大的危机。

我们的国家出问题了，你会怎么做呢？静静祷告？还是你会站出来告诉国家领袖：你们犯罪了！当然，祷告都是基督徒必须做的。但是只祷告，没有行动，是死的行为。我们的祷告，上帝能够听见，但邪恶的撒旦无法听见我们对他的宣战。

雅各书2：14-17
我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有甚麽益处呢？这信心能救他麽？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：「平平安安的去罢！愿你们穿得暖，吃得饱」；却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢？这样，信心若没有行为就是死的。

马来西亚，我们的国家，出现了问题。每当翻开国外的新闻，看到对我们国家的报道时，我们都深感公平正义已经受到极大的威胁。看着我们自己的国家走向退步的局面，身为人民，身为基督徒，我们应该要与这邪恶对抗。引导国家步向更接近神的乌托邦！