假的！我眼睛业障重！

昨天与教会小组一起查经时，我们一起讨论约翰福音第11章，关于拉撒路复活的神迹。其中主要的经句：

25 耶稣对他说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活，凡活着信我的人必永远不死。你信这话麽？

我庆幸我是活在现代！要是我活在耶稣的年代，我会选择不信！其实，玛大自己也不信。因为我们的思想，都会进入自我保护的模式。虽然玛大开口说她信，但她并非相信兄弟的肉身复活。这有如同在约翰福音第21章里，耶稣3次问彼得是否爱他。如果仔细的研究希腊文，耶稣第一次开口问彼得，是否Agape他，彼得却回答他Philo耶稣。然后，耶稣就再2次问彼得是否Philo他。虽然Agape和Philo相同是爱的意思。但是这爱有不同的深度。我曾经在这文稿有解说：圣经的律法

24 马大说：我知道在末日复活的时候，他必复活。

在耶稣问玛大前，她其实已经回答了她所信的“死里复活”的概念。所以，当耶稣吩咐她把坟墓的石头推开时，她自己还担心尸体已经腐烂发臭的。但是，她却万万没想到，耶稣乃是要使拉撒路的身体复活。

信耶稣，和信神迹的分别

信，是一项非常个人的选择。选择相信耶稣，自然也选择相信了他行的神迹。当然我本身选择相信耶稣。但是，在信耶稣和信神迹之间，哪个会比较重要呢？如果我不信耶稣，他行的神迹就不是神迹了。

我是个有科学教育背景的人，更是个拒绝“滥用奇迹” 主义者，提倡逻辑思考。原因是，现代有太多骗子了。更何况，魔鬼撒旦也有行奇迹的能力。因此，在还没确定一项奇迹是否是来自上帝的应许前，我选择不信：假的！我眼睛业障重！

因此，我庆幸我是活在现代！因为我信耶稣，并非因为圣经上写着他行出多么奇妙的神迹，而是他的教导，他推广的哲理，使我感应到他对人类的爱，也使我选择相信他就是神。更何况，透过耶稣的教导，为我的生命带来喜悦，希望和救恩。因此我选择相信他是神，所以他所行的一切奇迹，都是神迹，都是可信的。

耶稣对他说：你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。约20：29

耶稣在约翰福音20：29的说法，证实了我们并不许要神迹作为我们的信仰基础。而是我们必须先信主，神迹才会是真的。所以，这对不信耶稣的人来说，这些神迹也就全是假的了。但是，如果一个人要亲自经历和看见神迹才相信的话，他们也许有难了。因为这可能使一个人陷入虚假的骗术，或邪术当中。

到底是神迹还是鬼迹呢？

自古以来，从巴哈欧拉到安商洪，自认是神的人，在世界各地，无处不在。更别说是那些自认是被上帝拣选的人了。郭美江的案件，得钻石这骗术其实算是小事。在许多非洲国家，如加纳的丹尼耳牧师，施行邪恶鬼迹使人昏迷得像只动物的，才是最可怕的。更别说那些用耶稣的名义，骗良家妇女的邪教徒了。

因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了。马太福音24：24

当然，在圣经里有说明，上帝赐下行奇迹的能力，是要让众人知道，那行神迹的人是被上帝拣选的。但是，我们要怎么分别什么哪个是真的神迹呢？

你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。马太福音7：15-18

我们一起来看看，那些信郭美江的信徒们，他们满脑子要得钻石的。再看看那些像只牛羊的矢智信徒们。我们变能够清楚的看到，这些烂果子是从坏树生长出来的。