回想当耶和华见证人来到马来西亚宣教的时候，我旧时的教会都很极力的去警告我们，见到耶和华见证人来我们家门前，就要赶走他们。当时，我其实有跟随耶证人学习圣经，也有研究他们对圣经的解译、教规和生活方式。当然，脱离耶证人也并非如许多网络文章所说的那么困难和折磨。
因此，对于新兴起的东方闪电，我只可以说，是某个类似耶和华见证人的新宗派，被拉进法轮功的命运了。我不排除他们其实对中国人比较感兴趣。当中国官方把他们归类成邪教后，才开始对国际化的行动更积极。
谁是谎言之父？
如今，越来越多基督教传媒开始对东闪的有负面报道。很多都是说自己有亲身做内探揭发东闪。但是，有多少是真实的呢？我最近就发现了一个自己其实没有读过[话在肉身显现]，却自称揭发东闪内幕的人。当然，在我还来不及printscreen整个交流过程时，对方革除了我。我也无法printscreen更多。
之前，我有讨论过关于“善意谎言”的言论。我个人认为，谎言本身是出自撒旦。善良与否，并不是关键。然而，为了维护自己的宗教信念而拉黑别人的信念，这也不是基督徒应该行的事。当然，我知道教会里的人都非圣贤。更何况东闪本身就有烂果子。我们自己的教会，也不排除有烂果子的存在。更别说，历史也记载着许多的基督教和天主教烂果子。
那么东闪又是一个怎样的宗派呢？我个人认为，他们是有如供济会的隐秘教会。因此，他们的教规和条例都比较严格，也并非所有人他们都要拉拢。因为有如供济会，也使许多人感到担忧和恐惧。如果他们真的是那么可怕的教会，为何我们要把他们的人拒绝呢？他们不是更需要我们作为他们的朋友吗？当我遇到网上的东闪信徒时，我只说：“如果有一天，你在你的教会里遇到困难，记得，外面许多人会来帮助你。”因为，他们也是人，需要朋友和群体。无论是被他们影响还是影响他们，我们都是互相影响的群体。如果我们今天因为他们的信念就拒绝他们，这又跟敌对撒玛利亚人的犹太人有什么分别。
挑战辨别“异端”的多项言论
那么要怎么辨别异端邪教呢？我个人的答案只有一个：在圣经里！
你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。马太福音7：15-18就算有一天，某人说自己是神，我们明明知道是个大问题。但是他们的果子却是那么的美好。那么，我们又凭什么来断定，别人的信仰选择？例如维萨里昂的信徒，本身也是按照圣经的信仰，但是他们都视维萨里昂是神。他们选择离开普及社会，自己打造自己专属的大自然天堂。他们活得快乐，活得美好，我们又凭什么去判断他们？
难道主流的教会就没有邪恶的行为了吗？如西方国家多个五旬节灵恩派，提倡毒蛇试探神。他们却把试探神的禁令当耳边风。结果，就赔上了自己的性命。也有某些自称能显示奇迹的教会，叫信徒失去理智，变成牛去吃草。因此，许多“如何辨别异端邪教”的文章都不比马太福音7：15-18对异端邪教的说法来得完整。因为说多错多，基本的关键，就是在教会的果子。
好树不结坏果子，但一棵坏果子破坏的整堆的好果子。
面对新加坡城市丰收会，其实当中也有许多好果子。但后来因为当中领袖的丑闻爆发，造成整堆好果子也被影响了。当中许多会员选择离开，但是也有些会员坚信教会是崇拜上帝，而非领袖。他们也选择宽恕自己的领袖，选择给于他们改过的机会而留下。这证明了信徒其实不是坏果子，许多信徒也舍身奉献。我本身也认识许多前城市丰收会的人，也发现他们并非败坏。
其实我们都是罪人，我们有有什么资格断定别人是坏人？在法庭上，一个嫌疑犯在还没有被定罪时都只是一个嫌疑犯。而要定一个人的罪，也必须呈现许多犯罪证据。如果我们今天因为某个人犯罪，而断定其他人都是罪人，这算是公平吗？在圣经里，所有出现的先知师徒们，除了耶稣，都有犯罪的记录。尤其是犹大，他的教师是耶稣本尊。难道就因为犹大犯罪，就证明耶稣是一棵坏树？
以上我写的一段是应用反问法来组成句子。我是要读者去思考，自己回答以上的问题。这写法也是[话在肉身显现]的作者常用的修辞法。因此，在这我也有准备好我自己的部落格文章会被某些人用断章取义的手段来抹黑的心理准备。希望各位读者会自己去思考。有脑不用是浪费上帝赐你的恩典！
至于东方闪电或全能神教是否异端邪教，我没有立场，没有完全否认，也没有完全认同。但是无可否认，这组织是有类似供济会的运作方式。读者请自己思考。下一篇：更详细的《话在肉身显现》的读后感
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